Истоки

Featured

Планетарно-космическая миссия Семьи Рерихов

Истоки

Книга о необыкновенно многогранной, космически масштабной, реальной по действиям Миссии великой Семьи Рерихов предназначена для встречи с читателем-другом.

Вместе с автором друг с доверием отнесётся к пути духовного становления каждого члена этой семьи и утвердится в мысли (а, может, откроет для себя), что, приходя в воплощение, даже Великие Души должны вновь проходить земной курс обучения. И не беда, что в начале пути Рерихи не знали о перевоплощениях, о мирах-сферах или о Великих Учителях и не сразу узнали своего Учителя. Неиссякаемая потребность в познавании и опыт прошлых накоплений позволили им в кратчайшие сроки достигнуть сознания Божественных Учителей и выполнить наиглавнейшую Миссию – подготовить сознание человечества к единению миров, к Великому Переходу в Миры Тонкий и  Огненный, к своему Божественному Истоку. Continue reading

Г

Геген – высокий духовный сан в ламаизме.

Гуру – духовный Учитель. «Человек глубокого знания, экзотерического и эзотерического, особенно последнего, передавший свою чувственную природу в зависимость от ВОЛИ, развивший в себе как мощь (сиддхи) управлять силами Природы, так и способность исследовать её тайны с помощью когда-то дремлющих, а теперь активных сил своего существа – таков истинный Гуру» (В кн. Е.П.Блав. «Пять лет теософии»).

В

Вдохновение –  подъём творческих сил. «На разных языках это слово ясно означает воздействие извне…

Но может ли человек рассуждать о значении вдохновения без понимания Надземного Мира? Не может человек признать сотрудничество Высших Сил, когда он вообще их отрицает» (Надз., п.848).

Воодушевление – подъём духа. «Прекрасное понятие  воодушевления доказывает общение Высшего Мира с силами духа. Отрицающие дух и душу не должны употреблять слово «воодушевление»…

Теперь нужно размыслить, найдено ли научное определение качеству воодушевления? Мы не говорим о желании или о старании, или вдохновении. Мы хотим утвердить смысл воодушевления.

Мы знаем, что оно отражается на ауре и зажигает её, но учёные не могут ещё понять, какие нервные центры являются наиболее деятельными при порывах воодушевления. При каждом труде может возникнуть это возвышенное напряжение. Древние называли это состояние приветом божественным, только оно может сообщить каждому труду сияние совершенствования» (Надз., п.849 и 461).

Б

Бодхисатва (санскр.) Буквально «тот, чья сущность (сатва) стала разумом (бодхи); тот, кто нуждается лишь в одном воплощении для того, чтобы стать совершенным Буддой, то есть иметь право на нирвану. Это относится к Мануши (земным) Буддам. В метафизическом смысле – это наименование, данное сынам небесных Дхиани-Будд» (Теос. сл.).

«Слово Бодхисатва состоит из двух понятий: Бодхи – озарение или пробуждение и сатва – сущность. Кто же эти Бодхисатвы? – Ученики Будд, добровольно отказавшиеся от личного освобождения и, по примеру Учителя, вступившие на долгий, тягостный и тернистый путь помощи человечеству… Физически ничем не отличаясь от остального человечества, они совершенно отличны по своей психологии, неизменно являясь носителями принципа общего блага» (Е.И. П-1, с.368.  20.12.1934).

Бхакти (санскр.)одна из индийских йог, путь к Божеству через любовь торжественную и преданную.

А

Абсолют. Универсальный принцип, «его синонимы – Беспредельность, Мировой Разум, Абсолютная Мудрость, Абсолютное Сознание и Абсолютная Бытийность» (Е.И. П-3, с.136.  20.04.1936).

«Бог есть огонь» и потому Бог есть ТО НЕСКАЗУЕМОЕ всех древних религий, тот АБСОЛЮТ, вмещающий в себе всё сущее, видимое и невидимое; как говорит апостол: «В нём мы движемся и имеем бытие», иначе говоря, без Которого никто не может существовать, – то без такого осознания невозможно понять существование противодействующей Силы, или, как принято в недомыслии называть её, Сатаны.

АБСОЛЮТ вмещает все вселенские проявления, АБСОЛЮТ из своего абсолютного Единства при проявлении становится АБСОЛЮТОМ беспредельной дифференциации и её следствий относительности и противоположений. Так, в своём космическом аспекте Сатана не есть существо, но лишь олицетворение следствий дифференциации (относительности и противоположения). Но без существования закона относительности и противоположения никакое сознание и познание, и усовершенствование не может иметь места. Лишь путём сопоставления, сравнения и отбора продвигается всё сущее в эволюционном процессе» (Е.И. П-3, с.433. 14.06.1939).

Авалокитешвара (санскр.) – Наблюдающий Владыка. Эзотерически он есть Логос небесный и Логос земной, непроявленная Причина и проявленное Божество, или земное воплощение, как духовное отражение небесного Логоса в мире формы. Так, в тибетском буддизме земными проявлениями Авалокитешвара считают Далай-Ламу, главу школы Гелугпа. Гелугпа (тибет.) – наивысшая буддийская секта «жёлтые шапки» в Тибете,  противоположная дугпа, «красным шапкам», давним дьяволопоклонникам.

Аватар или аватара (санскр.) – воплощение Божественного Существа, которое усовершенствовалось за пределы необходимости перевоплощений в теле смертного человека. Как сообщает Е.П. Блаватская, «Кришна был аватаром Вишну. Далай-Лама принимается за аватара Авалокитешвары, а таши-лама – за аватара Цзонкапа – или же Амитабхи. Существуют два вида аватаров: родившиеся от женщины и лишённые родителей, анупадака» (Теос. сл.).

Учение называет Калки Аватара – грядущее воплощение Планетного Логоса, который возглавляет переход человечества к новому этапу космического развития.

Августин, или Блаженный Августин (354-430 г.г.), получил чисто языческое образование, был профессором риторики в Карфагене (Северная Африка), затем в Риме. Увлекался учением философа Плотина. В 387 г. принял христианство, а в 395 г. был избран епископом города Иппона. В своём основном сочинении «Град Божий» Августин учил, что человек мёртв вследствие греха и спастись может лишь благодаря божественной воле, а воля самого человека, его действия не имеют значения в деле спасения его души. Следствием его трудов стал факт, что впервые Восток и Запад разошлись в основном вопросе христианской жизни. Было искажено Учение Христа о том, что Царствие Божие берётся усилием самого человека, если усилия направлены к Учителю, к исполнению Божественной Воли.

Адепт (от лат. достигший) – достигший истинного знания и овладения законами материи и духа; тот, кто достиг стадии высокого Посвящения и стал Мастером в науке эзотерической философии – Адептом (от латинского – достигший), Махатмой  (на санскрите) или Архатом (на языке пали).

Амрита (санскр.) – «Небесный напиток или пища богов; пища, дарующая бессмертие» (Теос. сл.).

«Достижение сознательного существования, или сохранение полного сознания во всех оболочках и во всех сферах, и есть величайшее достижение Архата. Это и есть Амрита, или подлинное бессмертие. Потому все усилия Великих Учителей и направлены на расширение сознания человечества, на развитие ментального тела, на пробуждение высшего устремления, для создания магнитного тока или вихря, влекущего дух в высшие сферы» (Е.Н. П-1, с.377.  11.01.1935).

Ангел-Хранитель

Все народы знали о том, что у каждого человека есть Ангел-Хранитель Согласно Сокровенному Учению Мудрости миллионы лет назад Семь Великих Духов сошли на Землю.  Каждый из них дал частицу себя, своего Разума миллионам душ людей. Так каждый из людей получил внутрь себя эту частицу, которая стала его внутренним учителем, его Ангелом-Хранителем или Я Христа. И люди получили возможность жить и развиваться, благодаря тому, что животная часть человека была наделена Божественным Разумом.  Это наша совесть, наше святое Я Христа, наше Высшее Я.

«Истинными Ангелами-Хранителями человечества следует признать Великих Духов, Иерархию Светлых Сил…

Но в наш век (XX), к прискорбию, «Ангелами-Хранителями» большинства стали тёмные одержатели низших сфер, голос которых легче воспринимается, ибо он никогда не идёт вразрез с нашими земными вожделениями. Но горе допустившим такое приближение» (Е.И. П-3, с. 30.).

«Ариаварта есть Северная часть Индии, долины среди Гималайских гор, где основались выходцы из Средней Азии после гибели Атлантиды. В переводе это означает «Страна Арийцев». Так наш Ашрам находится в древнейшей и наиболее священной горной долине Ариаварта» (Е.И. П-2, с.431.  12.04.1935).

«Огонь Ариаварта означает великий дух и потенциал этой нации ибо арийцы индусы называют себя также Ариаварта» (Е.И. П-1, с.266.  01.08.1934).

Армагеддон. «Слово «Армагеддон» есть греческий эквивалент еврейского слова «Хар-Мегиддо» (Гора в области Мегиддо). В еврейских писаниях этим наименованием обозначили конечную великую Битву между Силами Света и Тьмы, предуказанную всеми древнейшими пророчествами в Писаниях всех народов как «Великий День Суда Божьего». Много о ней сказано в Апокалипсисе, там же в главе 16 и в стихе 16 упоминается это наименование. Так же и сроки этой битвы, и начало Новой Эпохи, или Цикла, можно найти в точнейших вычислениях Египетских и Индусских. Названа эта битва символически, именно в память страшной и действительно имевшей место битвы, происшедшей при Мегиддо (древнем городе Палестины), вблизи которого хананиты под водительством Систры были совершенно уничтожены. И это страшное поголовное истребление надолго запечатлелось ужасом в памяти народов-свидетелей» (Е.И. П-IV, с.122-123.  30.03.1936). «…и битва земная также звучит и гремит в Тонком Мире… битва гораздо сильнейшая, нежели на Земле» (Е.И. П-3, с.231.  23. 08. 1937).

Архат (от палийского – заслуживающий). Высоко развитая сущность, ведущая двойную жизнь: одна в высших сферах, являя высшую чистоту, любовь и свет знания, другая – в несении Миссии на Земле по одухотворению материи. «Когда же человечество поймёт, что Архат есть высшее проявление материи люциды… что нет разграничения между материей люцидой, дающей свет, и материей любви, облекающей всё светом…» (Е.И. П-I, с.20.  13.10.1929).

Архат – мудрец, подошедший к порогу Нирваны, то есть к божественному уровню. «Архат есть тот, кто вступил на лучшую и высочайшую тропу и освободился от повторных рождений» (Теос. сл., с.50-51). Архат – высшая ступень, которой можно достичь в земных условиях.

«Когда магнит духа принимает все огни в Чашу, тогда мы утверждаем Архата… Архат, Носитель огня Лотоса, являет духоразумение, духознание и духопроявление. Да, Моя Урусвати, Я радость явил твоему подвигу во имя человечества» (Е.И. У порога Н. Мира. Стр. дневника, с.183).

«Ашрам означает священное место, храм, монастырь, школу тайноведения, потому можно и земную Твердыню Великого Братства называть Ашрамом. Но и в Тонком Мире имеются Ашрамы Белого Братства. Как и на Земле, они не многочисленны, ибо там тоже требуется большая дисциплина и напряжённый труд» (Е.И. П-2, с.149.  19.03.1936).

Учиться и учить Служению Высшему

Миссия Семьи Рерихов

Гл. 2. Учиться и учить Служению Высшему

Рерихи непрерывно учились сами и одновременно делились знанием и умением со своими учениками. Учили своим примером: отношением к людям, к делам, всем образом жизни, каждым словом, жестом, взором, выражающим любовь и заботу. Для Рерихов не было дел мелких. Они учили: важно не только то, что делать, важно как делать – с чувством и высоким качеством, вносить красоту в дела и отношения.
Об этом — 2-я глава III-й части  книги Валентины Полян «Планетарно-Космическая миссия Рерихов», названная «Учиться и учить Служению Высшему». Continue reading

Вехи пути совместного

Планетарно-космическая миссия Семьи Рерихов.

Вехи пути совместного

Друг-читатель, как и автор, знакомясь с Миссией этих Подвижников, задумается или глубже осознает и свою миссию – то предназначение, или, точнее сказать, то обязательство, которое душа брала перед воплощением на Земле. Не только восхищаться великими достижениями других людей, но помнить, что великие начинали свой путь как обычные люди. Легче идти, равняясь на первопроходцев, на лучшие образцы самоотверженного труда и служения Высшему Идеалу.
Это как раз то, ради чего написана книга. Continue reading